草人,睡過的房間

【戲説台灣】草人的秘密全集

#戲說台灣 #經典戲說 #草人的秘密頻道更新時間為每星期一到五，晚上10點，準時更新～⚠️與電視同步更新（星期一到五），新劇舊劇也會同步更新 ...

額頭飽滿天生富貴相？8款額頭面相事業/財運/姻緣全分析

額頭低窄的人被視為沒有福氣的苦命相，命途多舛，財運較差，賺錢不容易特別困難。他們大多出生於不太富裕的家庭，少年運勢差，父母緣也不好，需要早早踏足社會工作，爲生活努力打拼；加上他們不太聰明，而且固執笨拙，分析能力低，不懂變通，學習能力較差，在工作上很難取得成就。他們的人際關係不太好，貴人運也欠佳，在生活和事業上需要比他人花費更多的時間精力去解決問題，但即使一生忙碌辛勞，也很難發達。 ADVERTISEMENT SCROLL TO CONTINUE 4 額頭突出額頭上部突出的人務實理性，而且為人親切隨和，富有人情味，友善可親，不愛與人爭強好勝。如果額頭的左右眉額骨高高突起，這是屬於有官運的面相，事業大有作為可成大器。

地平坐標系

在赤道，位於極點的天體會固定不動的永遠停留在地平線上的那一個點。（但實際上由於天極很接近地平線，在該處天體未必能直接看到）需要注意的是：前面所考慮的衹是理論上的幾何地平，即不考慮地球大氣層對天體位置的影響，讓觀測者的地平線完全以理想的海平面構成。因為地球有弧度，實際上看見的視地平面會隨著觀測者的高度增加而降低（出現負值）。另一方面大氣層也會將地平線下半度的天體折射到地平線上。與赤道坐標系的互換只要知道觀測者的地理坐標與時間，就可以將地平坐標轉換成赤道坐標，或是反過來將赤道坐標轉換成地平坐標。在以下公式中，以代表方位，代表高度。以表示赤經，表示赤緯，表示時角。 φ為觀測者所在地的纬度。

桃園區

桃園早期原為凱達格蘭人的領地，清治時代有漢人移民在此落腳並建立一座草寮奉祀開漳聖王，聚落遂以草寮為中心形成，初因此地茅草眾多易傷人，被命名為「虎茅庄」（臺灣話： Hó͘-hm̂-chng ；客家話： Fú-màu-chông ），後因移民遍植桃樹而改名「桃仔園」，日後漸成街市遂稱為桃仔園街，草寮亦改建為桃園景福宮（桃園大廟），迄今仍為桃園區信仰中心。日後因閩客衝突頻繁而建有桃仔園古城，為民間自行興建的土城，並非府縣治所所在的官建城池，其範圍也只有景福宮附近，該城在日本時代被拆除。 1920年臺灣地方改制，改稱「桃園街」，劃歸新竹州桃園郡管轄。戰後改制為桃園縣桃園鎮；1970年人口突破十萬人，隔年升格為桃園縣桃園市。

中市第7家取得用地計畫核准塑膠射出成型機大廠「鏈發」蓄勢待發

中市第7家取得用地計畫核准，塑膠射出成型機大廠「鏈發」蓄勢待發。（圖／臺中市政府經濟發展局提供）字級設定：小中大特...

【坐艮向坤陰宅】艮山坤向陰宅須開什麼水口好

要加以佈局才可以有運坐艮向坤住宅坐寅向申住宅有宅命盤，此兩類房屋因是財星到山，而成為退財格局。需要注意是，南方是財位所在地，此處不能設置浴室，否則會使財位受壓，致使宅運、事業受阻。房屋南方或客廳南方，養一缸金魚或擺放開運物品，能催財運。關於墓地風水坐向有何講究 1、老陽穴得位出煞局坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，對面有峨眉山案，坐乾宮得位，子孫富貴，位列三公。 2、陰穴得位出煞局坐坤艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方頂龍，如葬，即為得位，富貴綿，人丁大旺。 3、太陽穴得位出煞局坐卯酉，左水倒右出辛方，面前見蝙形案，坐於甲、卯為得位，子孫永遠佩金魚，富貴雙全，威德震矣!

《日本傳說中的寶毛／福毛》身上長出一根白毛真的幸福嗎？女高中生為此爭論不休

所謂寶毛是指身上任何部位單獨冒出的一根白色的體毛，又稱為「福毛」或「生命之毛（命の毛）」。雖說日本各地的稱呼和迷信各有不同，不過基本上都將寶毛視為一種幸福的象徵，認為應該好好照顧它變長，而不應該剪掉或拔掉。甚至還有一種傳說，指出一旦拔掉寶毛，反而會加速整頭的頭髮變白! 2020年的時候，隸屬傑尼斯偶像團體「King & Prince」的平野紫耀，就有在電視上聊起自己長出寶毛 …… 平野紫耀公開身上的寶毛（福毛）圖片來自：https://twitter.com/walnut_0129/status/1330692999580250113

正見

正見禪世界WIKI辭典正見 (Right View) 見（巴利語： diṭṭhi ，梵語： dṛṣṭi ），又譯為知、知見，佛教術語，為佛教的中心概念之一。對於名、色、行、十八界，直接性的認知、理解、知識，稱為見。正確的了解名、色與行，稱為正見（巴利語： sammādiṭṭhi; Right View ）；而錯誤的了解，稱為邪見 (Wrong View)、不正見。正見為八聖道 ^ 之首。正見可概分為世間 (世俗)正見，與超越世間 (聖)正見二者。世間 (世俗)是指知道應該布施，實施十善，乃至於相信世間有阿羅漢等，這種正念是有漏，有取的，但有助於轉向善道。超越世間 (聖)正見是指以智慧思維四聖諦，這是出世間，無漏無取的正見 (SA.785; MN.3.117)。